في محاولة لتأريخ نشأة التشيّع، كتب المستشرق الألماني الشهير رودلف شتروتمان (1877–1960م) رأياً أثار الكثير من الجدل في الأوساط الفكرية.
وزعم شتروتمان أن "أقدم وقت قامت فيه الشيعة السياسية، وبعبارة أدق شيعة علي، هو منذ وفاة النبي (صلى الله عليه وآله)، وكان الشيعة الأوائل، حسب رواياتهم، لا يتعدّون ثلاثة: سلمان الفارسي، وأبو ذر الغفاري، والمقداد بن الأسود، وكان لمقتل الحسين أكثر أثراً من دم علي، إذ صار بذرة التشيع" حسب قوله.
لكن، وعلى الرغم من أهمية "شتروتمان" بوصفه واحداً من أعمدة الاستشراق الألماني في دراسة الإسلام والمذاهب، إلا أن رؤيته هذه، كما يراها كثير من الباحثين، تفتقد للإنصاف التاريخي والمنهجي، وتتغافل عن مصادر نبوية مبكرة تشهد لتكوّن نواة التشيّع في حياة النبي محمد "صلى الله عليه وآله" نفسه، لا بعدها.
والقول بأن التشيّع وُلِد بعد وفاة النبي، يُغفل الكثير من الروايات التي صدرت عن النبي نفسه في مدح علي بن أبي طالب وأتباعه الأبرار، ففي أكثر من موضع، أشار النبي "صلى الله عليه وآله" إلى علي بوصفه وصيّه ووارث علمه، بل ووصف أتباعه بـ "الشيعة"، كما في بعض الأحاديث المشهورة، "يا علي، أنت وشيعتك هم الفائزون يوم القيامة".
أما أولئك الثلاثة الذين أشار إليهم شتروتمان – سلمان وأبو ذر والمقداد – فلم يكونوا مجرد معارضين سياسيين، بل مؤمنين بطريق أمير المؤمنين "عليه السلام" بإعتباره الامتداد الشرعي لرسالة النبي "صلى الله عليه وآله"، ومنهم تفرّع منهج فكري-عقائدي واضح المعالم.
ومن المفارقات التاريخية الأخرى في رؤية "شتروتمان"، إدعاؤه إن "إستشهاد الإمام الحسين هو البذرة الأولى لمذهب الشيعة"، بينما يتفق جمهور الباحثين الشيعة – بل وبعض المنصفين من غيرهم – على أن كربلاء لم تكن بداية، بل كانت لحظة تجديد لوعي التشيّع.
فصحيح أن مشهد استشهاد الإمام الحسين "عليه السلام"، كان عظيم المأساوية والبشاعة، وكان على يد دولة قائمة هي بني أمية، لا فرداً خارجياً كقاتل الإمام علي "عليه السلام"، لكن هذا لا يجعل من الحسين أكثر قيمة من أبيه، بل هما – كما يرى الشيعة – شريكان في الدم، والكرامة، والتضحية.
ورغم اختلاف التقييمات، إلا أن "شتروتمان" كان دقيقاً حين أشار إلى أن "الاستناد إلى آلام الشهداء" هو ركيزة روحية وفكرية في المذهب الشيعي، فالتشيّع كما يتجلى في أدبياته التاريخية والعقائدية، يرى أن الشهادة ليست نهاية بل بداية جديدة للثورة، ومن هنا كانت دماء الشهداء – من كربلاء إلى اليوم – وقوداً متجدداً لمواجهة الظلم والاستبداد.
المصدر: مركز كربلاء للدراسات والبحوث، موسوعة كربلاء الحضارية، المحور التاريخي، قسم التاريخ الإسلامي، النهضة الحسينية، 2020، ج8، ص17-18.
